Massimo Coppo che cammina lungo la mattonata da Assisi a Santa Maria degli Angeli (Foto di Franco Origlia)
Massimo Coppo walking along the "mattonata" from Assisi to Santa Maria degli Angeli (Photo by Franco Origlia)

Perugia - La Regione Umbria commemora i 40 anni da quando adottò come stemma i Ceri di Gubbio, che ogni anno in un gran tripudio di folla vengono portati di corsa sul monte fino alla Basilica di Santo Ubaldo, il santo Vescovo Patrono di Gubbio, che salvò più volte dalla distruzione. Nello stemma i ceri, evidente simbolo di fede e devozione, sono di color rosso: quasi a rimarcare come pur in una regione di antica tradizione comunista, qual’è l’Umbria, è inamovibile dal cuore della gente l’amore per i suoi grandi Santi - basti pensare a San Benedetto e a San Francesco - : ineguagliabile e prezioso “patrimonio spirituale dell’umanità”, a cui sempre “ricorrere” per essere illuminati dal loro esempio e sostenuti dalla loro intercessione. Ma la mistica e verde Umbria, “terra dell’anima”, è tutt’ora feconda di sorprendenti storie di fede e di vera spiritualità: e di una di esse è testimone anche l’attuale successore di Sant’Ubaldo, il Vescovo Mario Ceccobelli.

Perugia - Umbria Region commemorates the 40 years since it adopted as coat of arms the Ceri (Candles) of Gubbio. Every year, in the midst of a large exulting crowd, those huge “wooden candles” are carried running up to the mountain unto the Basilica of St. Ubaldo, the holy Bishop patron saint of Gubbio​​, that he saved several times from destruction. In the coat of arms the candles, evident symbol of faith and devotion, are coloured in red: as to emphasize how, even in a region of old communist tradition such as Umbria, the love for its great Saints is unmovable from the people’s heart. Saints like St. Benedict and St. Francis are an unrivaled and precious "spiritual heritage of humanity", to which one can always appeal to be enlightened by their example and supported by their intercession. But the mystique and green Umbria, “earth of the soul”, is still fertile of amazing stories of faith and true spirituality: and one of them is also witnessed by the current successor of St.Ubaldo, Bishop Mario Ceccobelli.

L’Australia brucia - Foto satellitare del fumo che sale dall’incontenibile incendio che sta devastando un ampia zona dell’Australia a ridosso di Sydney. I vasti incendi che si stanno verificando sempre più frequenti in diverse parti del mondo evocano quanto predetto nel libro dell’Apocalisse (8:1,7) a proposito di questi nostri ultimi tempi: “L’Agnello (Gesù Cristo) aprì il settimo sigillo…e un terzo della terra fu arso, un terzo degli alberi andò bruciato e ogni erba verde si seccò”. Ma ancor più fanno riflettere su quel fuoco eterno e inestinguibile di cui Gesù stesso ha parlato così ripetutamente nel Vangelo: “Come dunque si raccoglie la zizzania e si brucia nel fuoco, così avverrà alla fine del mondo. Il Figlio dell'uomo manderà i suoi angeli, i quali raccoglieranno dal suo regno tutti gli scandali e tutti gli operatori di iniquità e li getteranno nella fornace ardente dove sarà pianto e stridore di denti... Chi ha orecchi, intenda! (Matteo 13:40,43). E ancora: “…poi dirà a quelli alla sua sinistra: Via, lontano da me, maledetti, nel fuoco eterno, preparato per il diavolo e per i suoi angeli” (25:41). Ma è ancora il tempo della misericordia, per quanti accolgono con amore, fede e timore le parole del Vangelo; nel giorno del giudizio, ha detto Gesù, “…splenderanno come il sole nel regno del Padre loro” (Matteo 13:43).

Australia is burning - Satellite photo of the smoke rising from the uncontrollable fire devastating a large area of Australia near Sydney. The wide fires that are occurring more and more frequently in different parts of the world, evoke what is predicted in the Book of Revelation (8:1,7) about these our last times: "The Lamb (Jesus Christ) opened the seventh seal...and a third of the earth was burned up, a third of the trees were burned up, and all green grass was burned up". But even more they make us think over that eternal and inextinguishable fire of which Jesus himself spoke so repeatedly in the Gospel: "Just as the weeds are collected and burned up with fire, so will it be at the end of the age. The Son of Man will send his angels, and they will collect out of his kingdom all causes of sin and all evildoers, and they will throw them into the furnace of fire, where there will be weeping and gnashing of teeth… Let anyone with ears listen!” (Matthew 13:40,43). And moreover: "...then He will say to those at his left hand: depart from me, you that are accursed, into the eternal fire, prepared for the devil and his angels" (Matthew 25:41). But it is still the time of mercy, for those who receive with love, faith and fear the words of the Gospel; in the day of judgment, Jesus said, "...they will shine like the sun in the kingdom of their Father" (Matthew 13:43).

Gli Stati Uniti d'America, la nazione più potente del mondo, sta fallendo, ed è costretta ad aumentare il suo indebitamento. Un altro inimmaginabile evento epocale dei nostri tempi, che si aggiunge ai tanti segni che preludono alla fine di un mondo che ha fatto del denaro e della ricchezza il suo idolo, voltando le spalle al vero Dio, Creatore e “Padre”, e al Suo Figlio, Gesù Cristo. “Negli ultimi tempi…gli uomini saranno egoisti, amanti del denaro…attaccati ai piaceri anziché a Dio”, scrive San Paolo a Timoteo (2^ lettera 3,1-4). Ma ormai il “giudice fallimentare” è alle porte. “Tutto il denaro speso in vanità e accumulato nel mondo fino ad oggi, non vi servirà però per corrompere la mia giustizia!” si legge in una profezia di Marcello Ezechiele Ciai (il Mantello, 1981) “Ogni mia parola andrà ad effetto, e sarà il pianto e lo stridor di denti!”.

The United States of America, the most powerful nation in the world, is going bankrupt, and is forced to increase its debt. Another unimaginable epocal event of our times, which is added to the many signs that foreshadow the end of a world that has made of the money and the wealth its idol, turning its shoulders to the true God, Creator and "Father" and to His Son, Jesus Christ. "In the last days...people will be selfish, lovers of money...lovers of pleasure rather than of God", writes Paul to Timothy (2^ letter 3, 1-4). But now the "bankruptcy judge" is at the doors. "All the money spent in vanity and accumulated in the world up to this day, will not be sufficient to bribe my justice" one reads in a prophecy of Marcello Ezekiel Ciai (The Cloak, 1981) "Each single word of mine will be carried into effect and then there will be weeping and gnashing of teeth!".

Timor di Dio

All’indomani della storica visita in Assisi di Papa Francesco, Marcello Ezechiele Ciai, il “profeta” di Assisi, le cui profezie su Roma, il Vaticano e la Chiesa stanno trovando un sorprendente riscontro anche in tante cose che ora dice questo Pontefice, ha avuto con suo grande sgomento e costernazione una visione profetica su Assisi che parla di rovine nella città. Già la prima profezia su Assisi avuta nel 1995, due anni prima del terremoto, diceva: “Continuino le tue feste, continuino, tremerà, fenderà la tua terra…riti su riti, feste su feste, rovine su rovine!”. Ma ecco ora un nuovo severo monito da Dio su un giudizio che incombe sulla città, di cui lo stesso veggente non sa come, quando e in che misura potrebbe realizzarsi. Come tutte le vere profezie, che procedono dallo Spirito Santo, rimane pur sempre uno spiraglio di speranza se vengono prese sul serio, col dovuto timore: a cominciare dai religiosi, a cui le profezie di Marcello si rivolgono in modo particolare e vibrante. “Figlio mio profetizza contro i sacerdoti” - si legge già nella prima sua profezia, “Il Mantello”, del 1981, “Dì loro da parte mia: Guai a voi preti e frati che pascete voi stessi. Voi siete i maggiori responsabili! Voi guardate l’ora e dite: - Uh! Devo dire la messa! Uh! Devo fare la funzione! - Come la domestica guarda l’ora e dice: - Uh! Devo apparecchiare! Uh! Devo fare la cena! - E alla fine del mese ha lo stipendio assicurato. L'amore paterno, pastorale che io vi ho insegnato non c’è”.

Fear of the Lord

A short time after the historic visit of Pope Francis in Assisi, Marcello Ezekiel Ciai, the "prophet" of Assisi, whose prophecies on Rome, the Vatican and the Church are finding a surprising confirmation also in so many things that now this Pontiff says, has received a prophetic vision on Assisi. To his great dismay and consternation, this prophecy speaks of ruins in the city. Already the first prophecy on Assisi which he received in 1995, two years before the earthquake, said: "Let your feasts continue, continue, your earth will tremble and split...rites upon rites, feasts upon feasts, ruins upon ruins!". But now there comes a new severe warning from God on a judgment impending over the city, of which even the seer does not know how, when and to what extent it could be realized. Like all true prophecies, that proceed from the Holy Spirit, a glimmer of hope always remains if they are taken seriously, with due fear: starting with the religious, to which the prophecies of Marcello are addressed in a particular and vibrant way. "My son, prophesy against the priests " - one already reads in his first prophecy "The Mantle", of the 1981, "Tell them for my part: Woe to you priests and friars, who herd yourselves. You have the greatest responsibility. You watch the time and say: Oh, I must say mass! Oh, I must perform the Church ceremony! As the maid watches the time and says: Oh, I must set the table! Oh, I must prepare sup! - And at the end of the month salary is insured. The fatherly, pastoral love that I have taught you doesn’t exist”.

Dopo la visita di Papa Francesco, Assisi non sarà più l’Assisi di prima. L’Assisi di San Francesco è ora anche l’Assisi di Papa Francesco, che l’ha conquistata col suo parlare pacato, colloquiale ma vibrante di vero amore pastorale e di premurosa cura di tutte le categorie di persone che ha incontrato: religiosi , giovani, poveri, minorati…pur essendo lui stesso profondamente afflitto all’indomani della tragedia di Lampedusa.

Assisi, che è ormai la più importante città santuario del mondo, affiancherà questo amatissimo Pontefice con un ritrovato e gioioso spirito di povertà e di penitenza, in un vero servizio d’amore per la Chiesa di Dio e i più deboli; anche nel profetico annuncio degli ultimi tempi e del ritorno di Cristo, come fa quel “pellegrino di Assisi", Massimo Coppo, che batte le strade e le piazze scalzo e vestito di sacco. Di lui così ha scritto una rivista on-line a proposito della sua preghiera a Piazza San Pietro durante il Conclave che ha eletto Papa Francesco: “Oh capperi! Il pellegrino scalzo venuto da Assisi, che stava a pregare sul sagrato di San Pietro vestito di sacco e sotto la pioggia, deve aver portato bene!”.

After the visit of Pope Francis, Assisi will be no longer the Assisi of before. The Assisi of St. Francis is now also the Assisi of Pope Francis, who has conquered it with his calm and coloquial talking, vibrant though of true pastoral love and careful concern for all categories of people whom he met : religious, young, poor, disabled people ... even if he himself was deeply pained the day after the tragedy of Lampedusa.

Assisi, which is by now the most important sanctuary city in the world, will collaborate with this most beloved Pontiff with a recovered and joyous spirit of poverty and penance, in a real loving service to the Church of God and to the weakest; and also in the prophetic announcement of the end times and of the return of Christ, just like that "pilgrim of Assisi", Massimo Coppo, who is beating the streets and squares barefoot and dressed in a sackcloth. A magazine online so has written about his prayer in St. Peter's Square during the Conclave that elected Pope Francis: "Good heavens! The barefoot pilgrim arrived from Assisi, who was praying in the parvis of St. Peter in a sackcloth and in the rain,  must have brought good!".

Proprio nel Vangelo di San Giovanni (16,9), citato da Scalfari nella sua lettera al Papa, Gesù dice che il peccato del mondo sta proprio nel non credere in Lui. Le parole del Papa fanno invece esultare quanti, in nome della loro coscienza, si sentono legittimati nel loro disimpegno dalla Parola di Cristo e dall’appartenenza alla Chiesa Cattolica, e moralmente fanno ciò che vogliono. Sulla Piazza del Comune di Assisi Massimo Coppo, il “pellegrino di Assisi“ che durante il Conclave stazionò su una chiavica di Piazza San Pietro fino all’elezione di Papa Francesco, in ginocchio e in digiuno prega che venga risanata questa grave ferita inferta al corpo di Cristo, cioè alla Chiesa.

Massimo Coppo, the "pilgrim of Assisi" who during the Conclave stayed on a cloaca on St. Peter's Square until the election of Pope Francis,  on his knees and fasting on the Town Square of Assisi prays that this deep wound inflicted on the body of Christ, namely the Church, may be healed.

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